评委在评价矶崎新时说道：“……在追寻建筑意义的过程中，他创造了高质的建筑，直到今天，他的作品无法用任何一种风格来定义。他始终保持全新的思维和视角来设计每一座建筑，他的思想一直行走从未停滞。”
我始终认为最重要的事，就是摆脱我所知道的条条框框，跳出美学的认知，去做设计。
——矶崎新
这位日本著名后现代建筑大师，曾为戴志康操刀设计九间堂人文会馆。
说到九间堂堂主，乃常以一身中装出现在公众视野里的上海金融与地产“高人”——戴志康。此人好老庄之道，又深谙佛理，独具玄风。
记得他在2010年年初成为上海“新地王”时，曾说过一句令人回味良久的话：一座性格的城市需要有表情的建筑。
在他自己的建筑手笔里，其实早就在践行这样的观点。九间堂人文会馆与以中式风格著称的九间堂别墅毗邻而居，走在九间堂功能清晰的各处空间里，衔接承转的元素自然流畅，处处看似简约，却不简单。
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上海私人会馆特辑
EXPLORING SHANGHAI MANSIONS
宝丽会馆 / pt.1 - BlaVii House /
贝轩大公馆 / pt.2 - Pei Mansion Hotel /
博艺1877会馆 / pt.3 - Boyi 1877 Club /
大可堂 / pt.4 - Dak Town /
桂林公馆 / pt.5 - Guilin Garden /
恒寿堂公馆 / pt.6 - Heng Shou Tang /
九间堂 / pt.7 - Nine-Row Mansion /
龙颐会馆 / pt.8 - Longyi Mansion /
闻道园 / pt.9 - Wendao Garden /
杏福林 / pt.10 - Xingfulin /
襄阳会馆 / pt.11 - Xiangyang Mansion /
雍福会 / pt.12 - Yongfoo Elite /
Nine-Row Mansion
九间堂
有性格的城市需要有表情的建筑
A City with Personalities Needs Expressive Buildings
九间堂是位于上海浦东的顶级别墅盘，由多个地区的设计大师参与设计，包括矶崎新、严迅奇、登琨艳、梁志天以及国内的知名设计师等。
私人会馆，最好的设计师便是主人。
从格局构造至细部小品，无不散发着主人的气息。尤其，当这位主人具备足够的境界与修为，游走于集萃其思想精华的作品之中，便自然地被“吸附”被“点中”。
愉悦，反倒成了最下限的快乐。
天下大宅，不过九间。这话有点儿大，估计是套用传统宅院，九十九间半，之类的说法。九，代表一种规制。但如果放到整个当代别墅谱系，戴志康和他的九间堂，对于现代中式别墅的探索和营造，的确首屈一指，出类拔萃。戴志康是有艺术情怀和嗅觉的，没有根底做不了中式别墅，哪怕是复制传统都难，更不用说创新出一种当代的表达，九间堂应该做到了。相比，绿城桃花源的江南园林气质，泰禾院子系的皇家王府气质，万科第五园的徽派气质，九间堂，应该是从传统出发，走出最远的，在样式创新方面。
九间堂名人录
1. 中国电商巨头阿里巴巴集团－－马云
2. 仲盛集团董事长－－叶立培
3. 证大集团董事长－－戴志康
4. 南都集团董事长－－周庆志
5. 亿王亚哥集团董事长－－张汉阳
6. 中国期货市场ONE－－东邪葛卫东
7. 中国十大最牛散户之一－－李天虹
8. 华尔街知名华裔女性风险投资人－－楼云立
9. 淳大集团董事长－－柳志伟
……
九间堂是对中国传统居宅的现代继承，在空间关系组合上，在意境营造上再现东方人居的神韵，再现了“庭院深深”的江南园林意境和建筑意向，以隐喻和象征主义设计手法多角诠释了梦中家园——江南园林的简练灵动，雅静幽深的独特美。
在体现传统这一块，上海九间堂实现“三开三进”（“三开三进，谓之九间”，这也是“九间堂”名称的由来，也是描述中式传统建筑格局的最精炼语言之一）颇有秩序渐进儒家韵味的室内布局、围合式室内与私家园林布局。
竹林、波光、藤榻、香炉，九间堂户外雅景
看似一幅画
九间堂别墅的设计取传统之意，舍传统之形。建筑师以现代主义手法，运用新技术材料表现了传统园林室内的本质特征：流畅的路线，曲折无尽的景深，丰富微妙的光影变化，朴实无华的色彩对比。
九间堂虽然取意于园林意境，但充满了现代主义精神和审美情趣，这很大方面得益于设计师对新材料的大胆自如的运用，比如：用钢骨结构和混凝土框架结构对木结构进行更新；用大面积连续玻璃幕墙替换木排门、木连门、折叠屏风；通过半通透型院墙和篱笆与外景呼应，形成类似沧浪亭式的虚实衬托。白墙、密栅栏、竹影荷池等传统元素被保留应用。
九间堂采用全院式空间布局，通过建筑围合成空间，与国外的房子处于空间中央，形成“向外看”的格局，构成了鲜明的对比。
住宅中心设有天井，使住户对其所处的土地和空间产生强烈的归属感。围合的建筑基本采用中式手法，主要在平面上进行延伸，单栋房屋多为长方形，简单规整，各司其职，共同组合成一个空间及功能丰富的建筑群。
在建筑布局上，九间堂分析了现代家庭的对外关系及主客有别，重新梳理了空间与人的关系，保证住宅功能的丰富。另外也根据现代家庭的土地利用需要，对多进式建筑进行了一些改进。
会馆一景
流淌于细节的人文匠心
Creativity Flowing in Details
在九间堂，最令人敬佩的，是渗透于每缕细节的人文匠心。
小坐、会友、读书、赏画、用餐、SPA，每一处实用空间，均被主人诗意盎然的命名而古韵顿生，令访客如同融入文人士大夫的聚居之所。
九间堂的四大生活空间，无不与人文艺术息息相关：用于朋友欢聚小酌的薄薄酒Lounge、主张养生悦食的“晓山青”餐厅、推崇禅意仙境的“非非想”SPA及举行各类音乐、艺术、文化鉴赏活动的“九思书院”。
薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳。——苏轼《薄薄酒》
步入深色堂柱环绕中的薄薄酒Lounge，与三两知己薄酒浅饮，微醺浅谈，薄亦是浓。区内随意摆设几团沙发，布饰花纹却是柔曼恣意，妩媚得紧。推开落地玻璃门，户外平台上大面积的竹地板与会馆周围自然生长的竹林悄然相映，简洁的深色藤椅、朴素的石坛、池中逍遥的锦鲤......自然，在你手边流淌。入夜，静坐于此，便被水景星光抱个满怀。
《行香子》中如此描述：“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。......但远山长，云山乱，晓山青。”于是，九间堂里的用餐区域便被冠以“晓山青”，轻盈着文韵。
“晓山青”以大中华养生料理为主，在淮扬菜和粤菜的基础上，顺应饮食需求和口味加以调整创新，以“三低二无（低油、低糖、低脂、无味精、无色素）”作为出品的准则，让菜肴”清淡不失美味，养生健康同行”。
淡淡的音乐弥漫着，令客人从容地“焚香煎茶、小酌半醺。” 看似拙朴的餐具，手工却非常精细；金丝竹笼罩着的大红灯笼式吊灯，稳妥中传递着大宅的威严。
二楼的餐厅厢房外，便是张家浜潺潺活水，走廊里小小的户外空间里，一排排青菜、青葱生长得兀自精神，这样随兴的点缀，让我记忆至今。
在“晓山青”里，在徐缓的流水背景声中，客人所体验到的，是一场牵动着视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的悦食之旅。
富有禅意的“非非想”SPA
上海做SPA的地方不少，九间堂的“非非想”SPA，不寻常。同样，“舶来”的享受方式在此地亦被赋予了禅意仙境。
“空无边处定，色无边处定，识无边处定，非想非非想处定。”佛学中四种禅定的境界在“非非想”SPA中发挥到了极致。隐秘的空间，圆弧的流线设计，柔和而温暖的色调，犹如母体的子宫孕育着生命。服务生轻轻地在旁指引：“这里所有的房间线条收边都没有棱角。”如厕的指示牌，一个“女”字的对门是一个“字”字，原来，男女相谐，便是人间“好”事一桩。
线条，有时令人沸腾，有时让人安静
静物的美，需静心品味
会馆内景
墙上、地面，俱是作画空间
九思书院作为一处艺术空间，不仅珍藏各类中外书籍，还会定期举办“传习社”和“乐活社”的讲座、音乐与艺术鉴赏等活动，让旧雨新知们共赴一场心灵盛宴。
生活与艺术相谐相映
rmony between Life and Art
形式是永远为内容服务的。拥有怎样丰瀚的内心，便有怎样不拘的呈现。
戴志康欣赏的空间呈现，是与文化相谐相生相辉映，而绝不是为了“显示”文化，拿一些符号道具来堆砌来附庸来炫耀。
主人深厚的哲学背景及对艺术品的孜孜以求，令他在多年前便大手笔地对颇具哲思意味的艺术收藏品“下单”。在九间堂的各处空间中，都不经意地呈现着主人的艺术收藏品，有待你去发现去欣赏。
他说，中国的人文就是一种生活，文房四宝就在你的居住空间里。
一径、一灯、一桌、一椅，都是一种表达
中国人历来崇拜自然，喜欢把山山水水抽象化、艺术化、园林化，比如苏州园林，它的每个角落、每个窗框都是文化艺术，它没有以“展览馆”来强调凸显单独的空间。从历史上来看，中国人看待世界、看待文化都是合二为一的，阴阳统一，艺术中有生活，生活中有艺术。
会馆内的艺术小摆饰
他的愿望，便是在九间堂会馆里呈现出这种将艺术与生活“合二为一”的境界。
于是，这里的细节设置，首推人性化，一切以人舒适舒服舒坦为要来设计来安顿。
富丽的包间，推窗便可见一河活水
于是，这里会定期有国学论坛、古乐雅集，以过去人们一种美好的生活状态点醒现代人被浮躁侵蚀的心。喜欢九间堂的客人，许多是投奔那里所营造的独特氛围而去：精致却又不散淡，美好却不张扬。
在这儿落座，时光疏忽而过
When sitting here，it's hard to notice the passing of time
有气场的地方，其实是不用去刻意奉客的，欢喜的人，自会寻息而来，暗合心机。
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上海私人会馆特辑
SHANGHAI MANSIONS
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